最近，关于鲁迅文章在多个版本的语文教材中被删减的议论异常火热。事实上，这种“为了忘却的纪念”，伴随着教材的变化而循环反复地发生。
投枪般凶猛的文字，匕首般犀利的思想。某种意义上而言，鲁迅是几代国人批判精神的启蒙。尽管教材中，曾有《过秦论》、《六国论》、《阿房宫赋》这些史上的政论经典，但对于民众而言，这些文绉绉的话语，不如鲁迅的白话文批判来得淋漓痛快。
人，总是要有点批判精神的，此所谓有态度的人生。当然，这种态度并不是建立在对个人的喜恶、对生活的抱怨、在蜚短流长的是非议论之中，这种态度是基于价值和信仰以话语批判参与公共事务。鲁迅的文章从具有强大启蒙功效的教科书中删除，难免令人忧虑：这种批判的精神会否随着鲁迅文章的删除而遗失。
这种担忧，折射的是特定环境下某种圆滑的本性。他们希望通过教科书的传承，借鲁迅这个榜样，留下批判的种子，让后辈去完成未竟的愿望。带着镣铐的舞者，不想着去挣脱枷锁寻求自由，反而幻想着别人来实现自己夙愿，这种遗愿式的期待，散发出某种懦弱的气息。如果每一代人的批判精神都寄存在教科书的鲁迅文章里，那对于社会改变会有多大的意义？
公民态度的激活，从来都不是靠一个勇于批判的人物和一些批判文章来完成的。在为教学大纲限制的“中心思想”的引导下，鲁迅的批判精神指向的永远是他所生活着的那个时代。在鲁迅批判的勇气和精神下血脉喷张，在现实中却永远找不到或刻意回避批判的目标，那无异于精神上的自渎。任何时代，总不会少了批判的意愿，缺少的是用嘶哑喉咙歌唱的行动。
在这个开放的时代，人的灵魂和思想有了告别蒙昧的环境。常识的普及和信息的爆炸，再复杂的中国，公民都有着自己独立的判断。不是不再需要鲁迅文章里的批判精神，而是这种符号化的东西早已深入人心，这种深入人心的东西便是公民意识。无论是网络的虚拟世界还是现实的公共参与，越来越多的公民站出来，用自己的方式促进社会的改变。
世界潮流，浩浩荡荡。关于公民启蒙和批判精神的激活，再也不是传承的问题，而是已经贯彻到公共生活的始终，甚至已经成为一种现代生活。由此意义而言，教科书的编纂和修订应该远离意识形态的纠葛，走向教育专业化的道路。义务教育阶段的孩子该学些什么、该如何养成，教育本身应该从“中心思想”和“标准答案”的藩篱中走出来，走向更加开阔的境地。
不必急于让孩子表达态度，而是要引领孩子怎样去认知和理解世界。鲁迅文章或增或删，重要的并不是它承载着怎样的意志和价值，而是文章本身是否适应这个年龄段的孩子。既然诟病教材概括“中心思想”和“标准答案”，那么又岂能将自身的意志强加给教材。不要去做曾经反对的事情，我更愿意将鲁迅看成我所尊敬的写作者，而非批判精神的化身，因为，在每个独立的公民身上，在每一片自由的羽毛上，无论在哪个时代，都能看到这种精神焕发的光芒。
不必对鲁迅念念不忘，每一片向往自由的土地上，都有批判声音的回响。
（作者：时言平）
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